El Perfume, Película - Análisis Psicoanalítico

Lo Perverso y La Madre

Hola a todos. Gracias por visitar mi blog.

Les comento que hice este análisis con relación a la Función Materna para Jean Baptiste de la película; "El Perfume: La Historia de Un Asesino". Primero, para ponerse en contexto es necesario recordar los hechos que se tomarán en cuenta de la película para este trabajo. Jean-Baptiste Grenouille nació en el siglo XVIII en París, Francia, donde en ese entonces se caracterizaba por el fétido y putrefacto hedor que emanaba tanto las calles y casas como los ciudadanos y ambiente en general. El pequeño Jean Baptiste tenía pocas esperanzas de vivir puesto que sus cinco difuntos hermanos no resistieron las condiciones ambientales en las que se encontraron al nacer. Sin embargo, Jean Baptiste es diferente, su olfato es diferente, su percepción y el interés que crece a medida que inhala el fétido hedor hacen que el interés crezca muy dentro de él, aun así, el llanto llega al bebé, pero la madre decide escapar para no asumir su cargo dando como resultado la persecución, la captura y el castigo con muerte a la madre de Jean. Aún sin madre biológica, Jean se las arregla con cierta facilidad para sobrevivir entre la basura enfermiza de Paris, trabajando como esclavo literalmente, pero disfrutando de lo único que lo conecta con la realidad, lo único que tiene a su lado sin importar qué, lo único que tiene mucho por descubrir y mucho interés: Los olores, el oler, las fragancias, creyendo incluso que la esencia de una persona está en su aroma. Jean Baptiste hace lo inconcebible para preservar el aroma de las vírgenes, sin importar a quienes dañe y cómo vaya a reaccionar la sociedad. 

Ahora, según Jacques Lacan, la Función Madre es muy importante para la formación del Yo, en primer lugar, la madre (el Otro) es quien arma al infante, y para esto, la madre necesita desearlo como falo, como lo que le falta (Dor, 2008, p. 90). Entonces, vemos que, en los primeros minutos de la película, la madre no espera que el Jean Baptiste esté con vida, no lo desea, le es indiferente como sus demás hijos. También, en este proceso de subjetivación la madre es muy importante porque, como ya se sabe, en un primer momento, en la alienación, un niño necesita del Otro primordial para poder alienarse al Lenguaje a través de una cadena de significantes (Lacan, 1985, p. 99), sin embargo, su madre nunca estuvo con él, nunca le dio cariño, y tampoco recibió afecto de la su tutora (la señora que criaba a los niños huérfanos. Entonces ¿cómo es que Jean Baptiste logra desenvolverse relativamente bien de acuerdo al entorno nocivo? Ante esta duda, a través del análisis se redactará este trabajo para dar a conocer nuestro entendimiento sobre dicha cuestionante. 

Para explicar esta deducción, en un primer momento del Edipo, según Lacan (1985), el hijo está en una relación todo goce con su madre, existe una alienación primordial, el hijo es el falo de la madre. Ahora, en la película, Jean Baptiste se aliena a los olores, a las fragancias y al hedor, estos olores se vuelven en la Función Materna. Todas estas percepciones obtenidas por el sentido del olfato hacen que Jean pueda gozar sin límites, existiendo así un todo goce entre los olores y Jean Baptiste. La causa de que la Función Madre sea los olores sería por el hecho de que estos fueron los únicos que estuvieron en contacto con él a la hora de nacer. Entonces, Jean Baptiste a través del olfato recibe muchas sensaciones de su Madre, los olores. 

En un segundo momento del Edipo podemos encontrar que, para Lacan, el hijo se da cuenta que la madre está en falta, ya que la madre tiene otros deseos y que esa completitud que creía tener con la madre es imaginaria, haciendo que el Otro esté barrado, no solo porque la madre lo demuestra sino porque el padre introduce un límite entre la madre y el hijo (Lacan, 2958, p. 197) . En el caso de Jean Baptiste, la situación es diferente. Él se da cuenta que la madre está en falta y que él no puede oler todo lo que desea, no puede mantener eterno los olores que desea, no puede estar constantemente gozando de oler, lo pegan, le tiran piedras, lo azotan, incluso uno de los momentos más cruciales que hizo que Jean Baptiste se dé cuenta de que hay normas que no permiten estar en el todo goce con su madre (los olores) es cuando mata accidentalmente a la joven pelirroja y prosigue a ultrajarla quitándole lo que Jean Baptiste llama la “esencia del hombre”, es decir su fragancia. También, otro momento importante en la vida de Jean Baptiste es cuando su maestro perfumista, Giuseppe Baldini, le exclama que no puede conservar la esencia de todo, que es imposible, ahí es cuando se puede notar que a Jean Baptiste pierde la consciencia al recibir la castración, la falta, saber que no podrá alcanzar nunca lo que desea. Todos estos acontecimientos lo relacionamos con la perversión, porque a Jean Baptiste, no le importa, se recupera de lo sucedido y más decidido que nunca decide hacer de todo para goza, ir al acto, hacer sufrir al otro, Lacan habla de que existe una desvalorización de la ley que si bien hay una interdicción del goce MadreHijo, el niño reniega y actúa como si no hubiera Ley (Jauregui, 2016). Entonces, Para una mejor compresión, una gráfica: 

Así que, el hecho de que Jean sobreviva ante un mundo tan inmundo, en gran parte se debió a los afectos que le daba la madre, todos los olores que recibía y los nuevos que encontraba hacia que Jean tenga fuerzas para sobrevivir y buscar las permanencias de los olores, Jean era un Perverso, un joven que gozaba de los aromas del mundo y que hizo todo lo posible para gozar. No le importó las Leyes ni normas de ese momento haciendo gozar al otro. Por otra parte, este análisis nos hace entender el valor de la función materna dentro de la constitución del Yo, tal vez si Jean Baptiste hubiese tenido del ceno materno (cariño) de una madre o tutora hubiese sido más fácil que asimile la interdicción que pone la Función Paterna, sin embargo, también es importante que el hecho de que sea perverso va mucho más allá de los padres, la madre o el entorno.

Bibliografía

Dor, J. (2008). Introducción: La lectura de Lacan. Gedisa.

Jauregui, M. (20 de Junio de 2016). La Perversión. Las Estructuras Clínicas. Santa Cruz, Andrés Ibañez, Bolivia: Universidad Autónoma Gabriel René Moreno.

Lacan, J. (1985). El Estadio del Espejo como formador de la función del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica. Mexico: Escritos 1.

Lacan, J. (2958). Seminario 5: Las Formaciones del Incosciente. En Clase X los tres tiempos del edipo. Paidos.